莫妮卡·摩根(Monica Morgan)是Yorta Yorta的女性，是公司的首席执行官约塔约塔原住民公司(YYNAC)．Yorta国家围绕着Dhungala(默里河)，大致从东部的Albury-Wodonga到西部的Cohuna，和Kaiela (Goulburn河)到Shepparton以南。
五十多年来，莫妮卡一直是一名活动家，为她的人民的自决而斗争，并保护国家免受伐木和糟糕的河流管理以及气候变化等威胁。她是建立许多土著组织的关键人物，包括Yorta Yorta民族土著公司，以及成功的活动，如创建barma - millewa国家公园。
在今年的国际妇女节，维多利亚环境部首席执行官Jono La Nauze与莫妮卡坐下来讨江南体育官方入口江南娱乐江南极速存款东尤文图斯入口论历史上的时刻，以及激励她和教导她的女性。他们的谈话涵盖了许多话题——从原住民帐篷大使馆和黑人权力运动，到莫妮卡为约塔约塔人的土地和水权利而斗争的经历。以下是经过编辑的文字记录。
我很早就开始思考，那时我还是一个在墨累河畔长大的小女孩Dunghala-在ecuca - moama和Cummeragunja之间。我从哪里来，是那些影响我生活的人的产物。当然，那是非常强大的黑人女性。
1971年，我的母亲伊丽莎白·摩根决定与我和我的兄弟搬到墨尔本。我们和妈妈的姐姐梅尔·杰科莫斯住在一起，我们有很棒的长辈，比如玛格丽特·布里格斯，她的母亲杰拉尔丁·布里格斯阿姨，马姬·塔克阿姨和格拉迪斯·尼科尔斯阿姨，还有其他很多人——这么多非常强大的女性为今天发生的很多事情奠定了基础。我当时只是一个非常年轻的女孩，但我受到了很大的影响。
我的母亲成长为一位令人敬畏的女性，在为我们的人民争取权利方面处于领先地位。她先后担任原住民进步联盟(Aboriginal Advancement League)的主席和主任长达10多年。
我总是被告知要无所畏惧，要坚强，要坚决。作为一个Yorta Yorta女人，这是我一生都在铭记的。
这是我做生意的标志，而且我始终坚信我们是第一民族。这是我们的土地-被偷- 我们从未将主权割让给英国侵略者。
每天我都去墨累河，敦加拉，我感谢我的祖先。我每天都这样做，我深深地感谢他们，因为如果没有他们生存的意志，我们就不会在这里。
丹格拉河岸上的河红树胶。资料来源:Jono La Nauze
在我成长的过程中，我们参加了许多争取土地权利的游行，这就是我为我们的暴徒争取更好条件的地方。两个典型的抗议是原住民帐篷大使馆1972年，在旧国会大厦的草坪上，然后在我遇到我的搭档凯文·怀曼之后1982年英联邦运动会．
从英联邦运动会回来后，我们回到了Cummeragunja。
凯文和我说:“我们不会为整个澳大利亚的土地权利而战。我们还需要回去战斗，保护我们自己的国家。”
Cummeragunja有一个非常独特的开端。1881年，我们的长者签署了一份请愿书，声明作为来自莫伊拉的人，我们希望拥有自己的土地来耕种和养活自己。这与古林吉人所做的事情类似——获得土地，能够耕种，并在Barmah和Millewa森林和湿地附近的乡村生活，这样我们就可以进行文化狩猎和采集。交付给我们的土地就是Cummeragunja。
45名请愿者中的每一位都开始清理街区，开始种植小麦和绵羊——据大家所知，我们是该地区小麦和羊毛产量最高的地区之一。我们甚至在Cummeragunja后面有一个码头，在那里可以把它装到桨轮船上。
但随后，由白人农民和土地所有者组成的原住民保护委员会(Aboriginal Protection Board)大吵大闹，从我们的人手中夺走了这些街区。保护委员会宣布，所有的农田都将由土著居民免费耕种，他们将获得口粮，或者被送去做白人的农场工人。所以这又让我们倒退了。我们的暴徒非常非常愤怒，幻想破灭。
我认为那是一个决定性的时刻——白人为夺走我们的国家、自由和经济所做的一切。从那灰烬中走出来，我们有了Yorta Yorta的领袖，像Jack Patten, William Cooper, Marge Tucker, Shadrach James和婶婶Geraldine Briggs -还有许多其他的男人和女人。许多人在1938年英国入侵悉尼150周年纪念期间前往悉尼举行哀悼日第一天现在，每年的NAIDOC都作为国家原住民和岛民纪念日来庆祝。
我的Yorta Yorta黑帮在采取正式直接行动方面一直非常激进和果断。我认为，这是我们今天加强自身力量时需要遵循的原则，特别是在我们反思这个国际妇女日的时候。
妇女是我们斗争的一部分，也将永远是我们斗争的支柱。我们不仅会在那里，而且还可以领导这类事件。
1975年，我母亲与玛格丽特·威尔潘达共同成立了约塔约塔部落委员会。这个组织将成为我们今天的约塔约塔民族土著公司的前身。
在一份要求将我们的土地归还给约塔约塔人的请愿书中，我们说，巴玛和莫伊拉森林(位于墨利河两岸)需要作为合法所有者归还给我们。我们想要控制并让我们的人民进入我们的国家、我们的文化和我们祖先的安息之地。我们希望停止开采我们的自然资源，如伐木、放牧、采砂和取水。
伐木对约塔约塔国家的影响
我们的愿景是建立一个我们可以照顾国家和文化的地方，一个所有人都可以学习文化的地方，在那里我们可以与整个大陆的部落人民交流我们的文化。 这些要求是为我们提供一个更强大的地方，但也有一个地方，我们可以与更广泛的社区分享我们的理想和愿望。
我们现在已经与维多利亚州政府谈判达成了一项联合管理协议，以保护和管理巴尔玛，并将其变成一个国家公园。江南极速存款这意味着我们可以控制我们国家发生的事情，我们已经停止了伐木和放牧——所有这些正在发生的破坏性事情。
对Yorta Yorta来说，我们对自然资源的开发仍然非常强劲。在莫伊拉神圣的沙丘上，采砂仍在进行。刚进入Cummeragunja，你就能看到一座façade的小山。你走到另一边，它都被挖出来了
我认为，对未来来说，重要的是不要停止这种势头，要有一个基础，即自决、自治、适当的土地基础和不受政府约束的经济基础。我们发现，我们不需要原生标题。我们不需要任何政府说我们存在与否。我们知道我们经历过，我们活下来了。
今年1月，我回到堪培拉参加原住民帐篷大使馆50周年纪念活动。我总是回到那里，因为帐篷大使馆是关于真正的土地权利归还给我们的暴徒。
我们需要长期的能力来影响我们国家正在发生的事情。我们需要照顾我们的国家。我们的河流正在死亡，这正在扼杀我们的系统，我们的后代确保可持续未来的能力。
现在每个人都在与气候变化作斗争。我很高兴今年国际妇女节的主题是可持续性和气候变化。我们的人民一直是这方面的领导者。我们的老人，甚至早在19世纪80年代，就说有些事情不对——季节不对，动物不对，供水系统不对。
在我65岁的人生中，我经历了很长一段时间才认识到，为了国家的利益，我们需要所有人共同努力。
如果我们要为孩子们的未来而努力，我们需要以一种非常合作的方式开始工作，这种方式承认第一民族，并且不忽视对智力、投入和活力的需求，这些都可能伴随着今天发生的年轻人的运动。
图片:2021年Dharnya日。特蕾西·奥基夫。“我们邀请了来自世界各地的人民来分享我们的国家，并在Dharnya中心谈论我们的权利。在2020- 2021年期间，约塔约塔国家举办了一次全国气候变化会议，全国燃烧火棒会议，营地和学校团体。这对我们来说是非常重要的，因为它可以传授文化，让我们回到国家。它让我们站稳了脚跟，让我们意识到是什么让我们走到了今天的位置。”
头部图片:Justin McManus, The Age